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苏轼《喜雨亭记》是一篇以“喜”为眼、以“雨”为脉的散文。全文通过命名亭子这一寻常举动，将自然现象与民生疾苦紧密勾连，展现出“与民同乐”的仁者情怀。
**意境上**，文章由旱而雨、由忧转喜，形成鲜明的情绪张力。旱时“弥月不雨”，民以为忧；雨后“官吏相庆”“农夫相忭”，一派生机。亭子恰在此时落成，与天时人事相契，象征着天人合一的和谐境界。
**艺术手法上**，苏轼妙用典故与对比：周公得禾、汉武得鼎、叔孙胜敌，皆为以物志喜的先例，既增强说服力，又反衬出“雨”对于百姓的普世意义。后段设问“五日不雨可乎”，层层递进，揭示无雨则灾的严峻，继而以“一雨三日”的转折，烘托出雨之恩泽。结尾歌辞以珠玉作比，化虚为实，指出自然之力非人力可贪，最终归于“太空冥冥”，含蓄而旷达。
**情感表达上**，通篇洋溢着对雨水的感恩与对民生的关怀。苏轼不以太守自居，将功劳归于天、归于造物，表现出谦逊超脱的胸襟与“民胞物与”的儒者情怀。
这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。
我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”
既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。